licteratura de conquista y colonia

biografias

	Juan de castellanos
	Datos familiares: ( 9 de marzo de 1522-27 de noviembre de 1607 )Hijo de campesinos, Fueron sus padres Cristóbal Sánchez y Catalina Sánchez, En 1550 empieza los trámites para ordenarse como sacerdote,  lo que consigue en Cartagena en 1559.
	Datos académicos: siendo un niño abandonó el pueblo para irse a Sevillabajo la tutela del bachiller Miguel de Heredia, para estudiar latín, gramática, preceptiva, poesía etc, en la Escuela de Estudios Generales en Sevilla

Datos históricos: marchó como soldado a América en compañía de su coterráneo Baltasar de León, en San Juan de Puerto Rico empezó a ayudar al obispo de la isla y, fallecido este, estuvo en Santo Domingo, Aruba, Bonaire y Curaçao, dedicado a secuestrar indígenas para el comercio de esclavos, En 1544 pisó por primera vez Colombia, en concreto en Cabo de la Vela, donde siguió con el comercio de las perlas y fue padre de una niña, Jerónima. En Cartagena de Indias ejerció de capellán hasta 1558 y luego en Riohacha hasta 1561 como vicario. En 1562 se le nombró cura de la Catedral de Tunja

Aspectos literarios : , poeta, Cronista de Indias y sacerdote neogranadino de la época colonial, autor de unas extensas Elegías de varones ilustres de Indias (1589), relato pormenorizado de la historia del reino de Nueva Granada.

Obras: Elogio de las islas orientales :1972, Historia de Cartagena :1942, Historia de la gobernación de Antioquia y de la del Chocó :1942, Elegías de varones ilustres de Indias :1857.

Descripción textual: Elegías de varones ilustres de Indias: Las Elegías dan una detallada relación de la colonización del Caribe y los territorios hoy ocupados por Colombia y Venezuela. Incluyen, de igual forma, las empresas de colonización, fundación de ciudades, vívidas descripciones de las culturas indígenas y de la naturaleza americana, y otros aspectos que hacen de este texto una importante crónica de Indias.

	Juan Rodríguez Freyle
	Datos familiares: (Bogotá, 1566 - 1640). Hijo de Juan Freyle, soldado de Pedro de Ursúa, y Catalina Rodríguez.
	Datos académicos: Se sabe que ingresó al seminario, aunque nunca se ordenó sacerdote, Freyle no tuvo acceso a una educación completa. Militó en la guerra de pacificación de los indígenas y se enroló en expediciones contra los indios timanaes y pijaos, al mando del presidente Juan de Borja y Armendia
Datos históricos: Permaneció seis años en España, como secretario del oidor Alonso Pérez Salazar. Al morir éste, Rodríguez Freyle afrontó serios problemas económicos. Después de esta desafortunada estadía, regresó a su tierra natal y se estableció durante un tiempo en Cartagena de Indias. Viajó por la región del Magdalena y retornó a Santa Fe para dedicarse a la agricultura. Se casó y probablemente estuvo trabajando en la oficina de recaudación de impuestos.
Aspectos literarios: fue un escritor neogranadino, conocido por su obra El carnero.
Obras: el carnero
Descripción textual: el carnero: El escrito narra de forma sencilla las historias de los conquistadores, además de referirse a hechos controversiales de ese entonces, como los secretos de las familias, la brujería, los fraudes y demás. El Carnero, dividido en 21 capítulos y dos anexos, se considera un libro original e insólito para su tiempo

	Hernando Domínguez Camargo
	Datos familiares: (Santafé de Bogotá, 1606 - Tunja, 1659), Era hijo de Hernando Domínguez, natural de Medina de las Torres, y de Catalina Camargo Gamboa, natural de Bogotá pero originaria de Mompós. Su padre falleció cuando contaba doce años de edad.
	Datos académicos: Domínguez Camargo estudió en el colegio de los jesuitas; poco tiempo después, en mayo de 1621, ingresó en la Compañía de Jesús y, transcurridos dos años, recibió los votos.
Datos históricos: En 1636 fue párroco de Gachetá, luego de Tocancipá y Paipa y en 1650 de Turmequé, un pueblecito del altiplano cundiboyacense. Más tarde fue cura beneficiado de la iglesia parroquial de Tunja. El 18 de febrero de 1659 hizo testamento en esta ciudad
Aspectos literarios: fue un poeta del Nuevo Reino de Granada. Poeta y jesuita colombiano de origen español cuya poesía se inscribe en el culteranismo barroco
Obras: san Ignacio de Loyola , a guatavita , a un salto por donde  se despeña el arroyo de  chillo, a la muerte de adonis , poema heroico .
Descripción textual: Poema heroico. Escrito en octavas reales, el poema consta de 9.600 versos organizados en 24 cantos, contenidos en cinco gruesos volúmenes. El libro es una biografía en verso del santo: narra la vida de Ignacio de Loyola desde su nacimiento y bautismo hasta el momento en que funda la ilustre Compañía de Jesús, tras sus campañas militares en Pamplona. El poema relata también sus numerosas peregrinaciones, así como su conversión al cristianismo y su penitencia.

	Don Fernando de Valenzuela y Enciso
	Datos familiares: (Nápoles, 8 de enero de 1636 – México, 7 de febrero de 1692) De origen modesto ,hijo de Don Gaspar de Valenzuela, capitán español con destino en Nápoles que gobernaba la plaza de Santa Ágata, y de Leonor de Enciso y Dávila , contrajo matrimonio en Madrid con Ambrosia de Ucedo
	Datos académicos : entró, como paje, al servicio del duque del Infantado, pasando de nuevo a Italia cuando éste fue nombrado virrey de Sicilia.
Datos históricos: Abandonó Italia a la muerte de su padre (1640), trasladándose con su madre a España. Regresó a Madrid en 1659 y dos años después contrajo matrimonio con Ambrosia de Ucedo, ayuda de cámara de la reina doña Mariana de Austria a partir de 1658. Como dote recibió una plaza de caballero en la Corte. Al morir Felipe IV, Valenzuela se acercó a la reina viuda, regente del Reino durante la menor edad de su hijo, el rey Carlos II, lo que le permitió ir ascendiendo en la escala social. En 1671 recibió un hábito de Santiago y el oficio de introductor de embajadores con unos suculentos gajes. Pronto se iniciaron las murmuraciones respecto a la asiduidad y a la familiaridad de las entrevistas entre la Reina y Valenzuela. Doña Mariana reaccionó nombrándole Primer Caballerizo, frente a otras candidaturas más sólidas y contra la negativa del mismo Caballerizo Mayor

	Pedro de Solís y Valenzuela
	Datos familiares: (Bogotá, 1624-1711), hijo de los españoles Pedro Fernández de Valenzuela y de Juana Vásquez de Solís. El desierto prodigioso y el prodigio de desierto, la primera escrita en Hispanoamérica.
	Datos académicos: fue un escritor bogotano del Reino de la Nueva Granada, Como su hermano mayor Fernando, estudió en el Colegio Mayor de San Bartolomé.
Datos históricos: visita el convento de frailes agustinos del desierto de la Candelaria, en el municipio boyacense de Ráquira, un viaje que inspiró su novela.
Aspectos literarios: fue un escritor bogotano del Reino de la Nueva Granada,
Obras: El desierto prodigioso y prodigio del desierto
Descripción textual: El texto narra la fuerte impresión mística, que los lleva a seguir una vida religiosa, lo cual define profundamente los énfais y la temática de la obra. El título se refiere a los prodigios de los que son testigos en el lugar. El texto mezcla prosa y verso, integrando asimismo materiales breves, epistolares, biográficos e incluso anécdotas y meditaciones. Gracias a la riqueza de su narración y a su complejidad, ha sido considerada la primera del género en Hispanoamérica.

 

	Álvarez de Velasco y Zorrilla, Francisco
	Datos familiares: (Bogotá, 1647 - Madrid, 1708) era hijo de un oidor neogranadino y de la hija de un oidor de Quito.
	Datos académicos: Desde muy temprano recibió formación religiosa y ejerció la vida política. Cursó sus estudios escolares en el Colegio de San Bartolomé de donde se graduó con apenas 16 años de edad, y donde recibió una rigurosa formación religiosa.
Datos históricos: A los 16 años también contrajo nupcias con la distinguida señora de sociedad, Doña Teresa de Pastrana y Cabrera. Por muerte del titular, el 17 de diciembre de 1667 fue nombrado gobernador y capitán general de la ciudad y Provincia del Valle de la Concepción de Neiva.
Aspectos literarios: poeta colombiano
Obras: Su obra fue recogida en el libro Rhytmica Sacra, Moral y Laudatiria.
Descripción textual: Entre 1690 y 1692 se encuentra con la voz poética de Sor Juana Inés de la Cruz y dedica el resto de sus días al estudio minucioso de la obra de la monja y a su invocación como mujer. En 1703 se publico la “Rhythmica Sacra, Moral y Laudatoria”. Es posible afirmar que la obra de Álvarez, fallecido en Madrid en 1708, es precursora del neoclasicismo

 

	Francisca Josefa de la Concepción del Castillo y Guevara
	Datos familiares: nacida en Tunja, el 6 de octubre de 1671-1742, Su padre era el licenciado Don Francisco Ventura de Castillo y Toledo  y su madre María Huevara Niño y Rojas. Fue bautizada por el confesor de su madre
	Datos académicos: Sus primeras letras las aprendió con su madre, quien la introdujo en la lectura de Santa Teresa de Jesús, lo que influyó en el desarrollo de su vocación religiosa. A los 18 años, luego de enfrentar la oposición familiar, ingresó al Convento de Santa Clara la Real, en Tunja; estuvo dos años como seglara y dos como novicia. El 24 de septiembre de 1694, a los 23 años, hizo su profesión de monja
Datos históricos: Su vida inicial en el convento fue difícil, debido a la envidia que generaba la inteligencia destacada de Francisca (pese a los recursos académicos escasos, logró aprender latín y acceder a la lectura de la Biblia). En 1691 inició su noviciado y tres años después profesó los votos de monja, con el nombre de Francisca Josefa de la Concepción. Durante toda su vida le influyeron los sacerdotes que oficiaron como sus confesores, quienes la animaron a escribir sobre los sentimientos místicos que experimentaba. Ejerció todo tipo labores dentro su comunidad religiosa, como sacristana, partera, enfermera, maestra de novicias, escucha, secretaria y gradera, y en cuatro ocasiones fue elegida abadesa (1715, 1718, 1729 y 1738). También aprendió a tocar el órgano.
Aspectos literarios: poeta y escritora mística.
Obras: Una de sus obras poéticas más conocidas y estudiadas es el Afecto 45, titulado Deliquios del Divino Amor en el corazón de la criatura, y en las agonías del huerto
Descripción textual: Deliquios del Divino Amor en el corazón de la criatura, y en las agonías del huerto: es una obra como todas las anteriores conocida por sus sentimientos espirituales o afectos, en prosa con versos intercalados

tradicion oral mito y leyenda

Mito	Leyenda
en ella aparecen personajes como dioses  o héroes	Seres que para los pobladores de dichas zonas tienen existencia o vida.
Habla de la creación del mundo, de la aparición del hombre y explican el bien y el mal	Trata de explicar lo desconocido mediante personajes cuya existencia no es probada
Buscan, especialmente, organizar la comunidad influyendo en su forma de pensar enseñando conductas adecuadas a partir de historias o sucesos.	Su intención es moral ya que incita a las personas en creer en dichas leyendas y no cometer ningún pecado grabe.
Se realizan en lugares míticos como lagunas o  cascadas	se realizan  en pueblos o regiones cercanas a la cotidianidad

La leyenda del dorado

Cultura: chibcha

Localización: la laguna de guatavita

Tipo de texto : leyenda

Características: se dice que el cacique se cubría el cuerpo desnudo con polvo de oro, que se adhería a su piel mediante a un aceite de trementina. el cacique ante su pueblo se embarcaba solo en su canoa y se dirigía a la laguna de GUATAVITA, al llegar se bañaba y luego se arrojaba al agua en honor a la divinidad, mientras que su pueblo arrojaba a las aguas valiosas ofrendas que consistían en piezas de oro y esmeraldas, e igual homenaje le rendían sus súbditos

Bochica

Cultura :chibcha

Localización: salto del Tequendama, Cundinamarca

Tipo de texto: mitológico

Características: Bochica personaje Muisca, organizador social y bienhechor en la mitología chibcha. Su descripción física es, se entiende de que se trata de un anciano venido de este cabalgando, que durante muchos años convivió con los antiguos chibchas enseñándoles la elaboración de vasijas, manufacturas, orfebrerías, comercio así como también normas éticas y morales. Años después se alejaría por Sogamoso despedido por todos los Chibchas.

 

el hombre caimán

Cultura: caribe.

Localización: departamento del magdalena.

Tipo de texto: leyenda

Características: Esta habla sobre un hombre que espiaba a las mujeres desnudas mientras estas se bañaban. como castigo, se convirtió en una criatura, con cuerpo de caimán y cabeza de humano.

Origen de la Serranía de la Macuira

Cultura: caribe

Localización: serranía del macuira.

Tipo de texto: mito

Características: Un cacique tenía su choza en la Sierra Nevada de Santa Marta, desde donde miraba los rostros de sus tres hijos que vivían con él. Una noche soñó que ellos se alejaban hacia el norte de La Guajira. Esta concepción lo persiguió una y otra vez hasta que una noche de marzo, angustiado por el sueño, se levantó a ver si sus hijos estaban dormidos y se sorprendió: ellos no estaban en el dormitorio. Alarmado, miró hacia el norte y allí estaban tres importantes picos. Eran sus tres hijos que se habían convertido, formando desde su base, la Serranía de la Macuira.

El arawak y la hija de Anianima

Cultura: arawak

Localización: llanos orientales

Tipo de texto: leyenda

Características: en cierta ocasión, un joven cazador se encontró con una de las aves las cuales se volvían humanas al esta convertirse en humana ambos se enamoran y se casan, después de un tiempo el joven arawak vuelve hacia la tierra la cual había dejado por irse con su amada a visitar a su madre al volver no le permite entrar un joven el cual era su hijo y ambos sin saber comienzan una batalla la cual dio la muerte del arawak.

El yurupari

Cultura: arawak

Localización: llanos orientales

Tipo de texto: mito

Características: YuruparI acompaña al Sol en su recorrido, navegando por la parte celeste de este río que envuelve al mundo.

tradicion oral

Importancia de preservar los lenguajes colombianos

Muchos de nuestros dialectos provienen de nuestros antepasados indígenas, a ellos se les agradece toda nuestra riqueza cultural. El valor que se le da a estas palabras son únicas en cada país o región, es importante preservarlos para mantener viva la riqueza cultural del país.

En Colombia se presentan distintos dialectos como resultado de la variación geográfica que posee el país. Aunque claro hemos adaptado nuestro lenguaje dando forma a una mezcla de distintos dialectos indígenas y españoles únicos en la región.

Es importante resaltar el gran impacto que dio la colonización de Colombia en la lingüística del país. Sabemos que nuestros dialectos nos ayudan a facilitar la comunicación entre nosotros pero hay que resaltar que para un extranjero es difícil  dejar de lado aquellos dialectos que han adquirido con el tiempo.

No solo a los extranjeros se les dificulta adquirir los dialectos de la zona sin no también a nosotros nos cuesta ir de una región a otra de nuestro propio país y entender completamente lo que dicen los  residentes de la zona  porque no nos digamos mentiras de vez en cuando no entendemos nada de lo que nos cuentan o dicen.

En fin nuestro lenguaje es una riqueza, una riqueza heredada  de nuestros ancestros que más que la lengua nos han heredado su literatura que como tal han impresionado tanto a  nuestros escritores como al pueblo a tal punto de escribir y creer en aquellos mitos e historias ficticias de personajes increíbles .